佛法对市场经济运行中企业的经营管理意义

　　~各界领导、各位高僧大德、各位企业家同修，

　　大家好！ 

　　我来自文殊菩萨道场所在地的山西，因殊胜机缘皈依在开封大相国寺上心下广大和尚座下。非常荣幸能够参加本次“佛商论坛”，向各位师父汇报修习进展，并与各位学者、同道分享以下心得。

　　有句话说，“现在的年代是最好的年代，也是最坏的年代”，不知今天在座的各位是否会有同感？今天大家所感受到的市场经济模式至少经历社会主义计划经济和社会主义市场经济两个阶段，社会主义市场经济则起始于1978年12月“十一届三中全会”后决定的经济改革开放政策。

　　历经37年的经济改革开放与社会发展，中国的综合国力、经济体系建设、城市发展、民众生活质量等等方面转变巨大、令世界瞩目。但与此同时，也出现诸如：贫富差距加大、资源过度开发、道德败坏、全民金钱信仰、商业诚信危机以及饮食安全频频亮起红灯等等社会现象，而首当其冲的是“民众信仰危机”。

　　反观过去，因“无信仰”而直接或间接引发的社会问题正在持续影响着我们现在和未来的生活，无怪乎曾有学者呐喊疾呼：毫无底线的国人从“衣、食、住、行、用、学”等全方位地在毒害自己、遗祸后人！如不去进行道德底线的提升、信仰的重构，民众将一代代地品尝自己种下的苦果！

　　客观来讲，社会主义市场经济的改革是成功的，但随着市场经济体制下“物质文明建设”获得极大成功同时，严重缺少了对“精神文明建设”重要性的预判，忽略了“市场经济道德伦理机制”的构架。正是由此导致了当前我们都不得不去承受因果关系下种种必然的危机之殇。

　　由于日常工作关系，我在企业员工培训过程中，时常听到大家对当今社会现象的诸多苛责和承受的无奈，也每每此时会想起民国时期的四大高僧之一——太虚大师。

　　在那个社会动荡、民众疲于追求温饱和生存安全的年代，大师提出了为世人所熟知的“人生佛教”理念，弘扬“弥勒净土信仰”，应时代特征大力整饬佛教建制，“人生佛教”从而成为“中国近代佛教的指导思想”。

　　大师以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格；倡导民众“在现实人生中修行、一切从当下做起”。把佛陀的教诲更加有效地令信众理解，强调“人格修炼”的重要性；明确指出，无论我们扮演怎样的社会角色，只要在现实生活工作修习好每一个当下的人格，即可安置菩萨道、进而达到佛陀果成。

　　当然，在现实生活中，由于民众信仰的自由，以及根器不同、机缘所限，佛弟子们无需也无力去灌输“民众信仰”等同于“皈依佛陀”，但我们可以去影响和带动（依正信、正觉、发悲心、开智慧、行正道）。

　　佛教中曾有——“不依国主则法事难立”一说，时逢中国当前大刀阔斧地治吏肃政，对文化产业的倾向性扶持、正视民众信仰并在合理疏导、构建，这些无一不体现出“人生佛教”的教义。大家知道：信仰是一个根本性问题。如果说一个人的信仰，决定了他的全部行为，而一个民族的信仰，则决定了这个民族的未来。

　　“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”，“实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富”，这是习近平总书记在会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时的重要讲话，不难看出，民众信仰之于社会发展的重要性。

　　然而，当今一部分人把“皈依三宝”当做谈资或用来标榜身份，既是自欺欺人、也在误导身边的人。真正的佛弟子只有做到“信、愿、行”合一，体悟佛法根本要义、遵循“人格完善”方法，再去真心皈依三宝，自然可理解并达到太虚大师所说的“仰止唯佛陀,完成在人格,人圆佛即成,是名真现实”之境。

　　前面我用较大篇幅在有限理解基础上妄谈了太虚大师“人生佛教”指导下的“民众（在）入世修行”。那么，构成社会经济体系最重要的基础单位——企业，又该如何更为有效地运用佛法作为指导？囿于时间和能力所限，我浅谈以下三点。

　　第一，企业经营者的信仰决定了企业的生命周期和发展思路。

　　我非常赞同皈依大相国寺郭力师兄对于“佛商”的观点，他说：广义的佛商，是指有慈悲心、公益心的商人。即便该企业家不声称信佛，但是他热身公益慈善事业、善待客户、员工，有卓绝的商业智慧，我们也可以称他为"佛商"。(而)真正的佛商，应该是智慧之商、慈悲之商、快乐之商。有明确的信仰，有慈善的行动，有智慧的见地，有平和快乐的心态。

　　我认为，企业经营者的信仰既决定了他本人的格局，也决定了所经营企业在社会中的定位、发展和生命周期。

　　第二，企业经营者要能够引导企业员工“动静自如”。

　　当一个人在情绪波动时，即便再有意地去克制，往往也是感性超过了理性，从而无法保证管理中“就事不就人”的基本沟通原则。这样就使得员工在被管理过程中，人性化的“层次需求”很容易遭受（频繁）破坏、导致心态失衡，从而走向恶性循环，这种管理成本代价惨重，且容易摧垮企业理念、加大企业经营的负能量。

　　“静生定、定生慧”，一个懂得让自己和下属“静得下来、产生定力”的企业管理者，应当是正能量的“收集器”、“传播塔”，通过以身示范，创造机会，让下属能以多种形式有效接收正能量（如“双星集团”的佛化管理）。

　　这样，当企业在市场经济运行中出现“问题”后，许多情况下员工就能以“临慌不乱的‘定’ 力、通过“（智）慧”的方式主动且妥善地去解决掉。因为，经有效引导下的企业各级管理者或一线员工，通过“心静气定”修习，从“聪明”转为“智慧”，把企业经营管理工作作为“修行的道场”，在“身动心静智慧生”间不断完善自身、推动企业。

　　第三，企业经营者应懂得效仿佛陀示现的管理智慧模式。

　　佛法在2000多年前由印度传入中国，经789年的唐代百丈怀海、马祖道一禅师完善出《百丈清规》管理制度，再至1915年太虚大师成书《整理僧伽制度论》、《僧制今论》、《建僧大纲》等，完成了足以供每位“佛商”参照的“企业管理”学习经典论著。这样的智慧没有被最大的弘法地印度所传承，所以，佛法消失于印度。也是因为中国民间信仰的渴求、传法高僧大德们的智慧，结合实际的发展需求，从而深深扎根在了文明古国的肥沃土壤之中，不得不说这是经营管理中“学以致用”的典范。

　　中国寺院的建制及布局据说已经成为西方商业管理学院授课的生动教材，我们一起回忆一下：从山（三）门笑迎民众的弥勒菩萨、持杵站立的韦陀菩萨和护法四大金刚，提醒民众除怠精进的钟鼓二楼，到大雄宝殿的三世佛、汇集经典的藏经楼（阁），再到有求必应的观音殿、示现作恶下场的地藏王菩萨殿……完成了佛教（佛陀教化）完成的结构，无一不是佛法入世精妙的示现。

　　所以，在当代以及未来企业经营管理中，佛法依然具有无可比拟的重要意义！试想，如每位“佛商”知晓：自己的合作伙伴、管理人员、一线员工、外部客户以及家人等等，都是企业管理运营过程中不同时期、不同环境、不同岗位中的“护持者”，如此，企业管理的思路自然清晰可见，与之相应的管理方法则更是水到渠成。

　　再加上企业经营、管理过程中的每一位参与者都能在“每一个‘当下’完成自我人格的修炼”，这种基于具有信仰、恪守并高于社会道德底线的的从商氛围怎么会经营不好企业？我在进行行业服务与营销培训管理层沟通时还经常分享一句话：做人做事“成功”不是唯一结果，“功成”才是实现自我的有效考量标准。

　　在即将结束分享内容之前，我还想表达一点：佛法的博大精深远远超越我们的有限理解能力，但是，我们完全可以遵循以太虚大师，以及师承太虚大师“人生佛教”思想的印顺导师、现在的“佛光文化”星云法师、“慈济基金会”证严法师等为主要代表的佛教界大德们所提倡的“人生佛教”理念：积极入世、珍惜当下，完善人格、成就他人。

　　企业经营管理者懂得佛法重要指导意义，明白自己“要做什么”、“能做什么”的目标明确之后，自然会有企业的“护法”、“助缘”出现，开展及完善的方法也会“因缘而聚”、“随缘自现”。由于时间所限，这里不逐一展开交流。

　　阿弥托佛！祝大家六时吉祥、法喜常具。

　　祝“首届中原佛光文化智慧论坛”圆满成功！

　　郭晟（穆茗堂主人）